چشمه‌هاى حكم خدا هستيم ، يار و دوست ما منتظر رحمت خدا و دشمن ما منتظر سخط خداوند است . آرى اهلبيت خانه‌هايشان محل رفت و آمد ملائكه است علوم رسول خدا ص به آنها منتقل شده و او فرموده است : « انا مدينة العلم و علّى بابها » و نيز او فرموده : « اقضاكم علّى » و ساير روايتها . و خلاصه اهل بيت در اسلام جايگاه بخصوصى دارند و مقام رهبرى از هر لحاظ خاصّ آنهاست . و نيز فرموده است : « و عندنا اهل البيت ، ابواب الحكم و ضياء الامر » خ 120 ، 176 يعنى تمام ابواب احكام شريعت و راه آشكار دين نزد ماست و دربارهء اينكه فتنهء بنى اميه اهل بيت را منحرف نتواند كرد فرموده است « نحن اهل البيت منها بمنجاة و لسنافيها بدعاة » 93 ، 138 ، ابن ميثم فرموده : ما از گناهان بنى اميهّ در نجاتيم و داعى به حكومت آنها نيستيم نه اينكه از ستم آنها سالم خواهيم ماند . و نيز فرموده : « من احبنّا اهل البيت فليستعدّ للفقر جلبابا » حكمت 112 ، معنى اين كلام در « فقر » خواهد آمد انشاء الله . آنگاه كه اشعث بن قيس حلوائى بطور رشوه محضر حضرت آورد كه كارى از كارهاى حكومت را به وى بدهد فرمود : « فقلت : اصلة ام زكات ام صدقة فذلك محرّم علينا اهل البيت » ح 224 ، 347 ، ابن ميثم رحمه الله در شرح خويش « ذلك » را به زكات و صدقهء برگردانده زيرا كه آنشخص از ارحام نبود تا صله ارحام شود ، با وجود اين ، مسئلهء حرمت صدقه كه غير از زكات و فطره باشد براى سادات جاى بحث است . و نيز در اهميت اعتقاد به ولايت اهل بيت عليهم السلام فرموده است : « فانه من مات منكم على فراشه و هو على معرفة حق ربهّ و حق رسوله و اهل بيته مات شهيدا و وقع اجره على الله و استوجب ثواب مانوى من صالح عمله » خ 190 ، 283 . أوب : بازگشت . « آب من سفره اوبا : رجع » مآب مصدر ميمى آيد به معنى بازگشت و نيز اسم زمان و اسم مكان آيد . راغب در مفردات گويد : اوب به معنى رجوع از روى اراده و اختيار است ولى رجوع اعّم مى باشد . و نيز « اوب » به معنى طريق و ناحيه آيد ، گويند : « جاء و امن كلّ اوب » آمدند از هر طرف .